2015.04.04 毓民特區:廉價恩典 敗壞信仰

潘霍華的著作《追隨基督》,對現代教會流弊有一針見血之批判,影響後世神學研究。該書劈頭第一句便指:「廉價恩典乃是我們教會的死敵,我們今天正是為重價的恩典而戰。」

「廉價恩典」首先是指不需悔改的赦免──認同教義,抓緊罪得赦免的應許。但既然罪得赦免,死後可得永生,便可安心過自己想要過的生活,仍可照舊遵照世俗或自己喜歡的標準而行。其次是付上便宜代價的恩典──例如以為定時參加教會崇拜及事奉等,就可交差,但對聖經中不合己意的教訓則得過且過。

相反,「重價恩典」則是作主耶穌基督門徒,必須要付上沉重代價,甚至「依仁蹈義,捨生不渝」。

德國基督新教深受馬丁路德的「因信稱義」教導影響,逐漸卻簡化成「廉價恩典」。故此後來納粹黨上台,把信仰「國有化」,以至把教義「雅利安化」(例如棄用「猶太色彩過重」的《舊約聖經》),只有少數教會及信徒敢於抵抗。潘霍華觀察此歷史巨變,對背後的神學因素有切身體會。

香港的耶教界也有「廉價恩典」的歪風,例如身為教徒的發展局局長陳茂波,竟引用經文為其囤地醜聞辯護,自證問心無愧;最近某天主教名校小學部,被揭發要求學生連續四星期唱洗腦歌曲,歌頌「中國是我媽媽」,把政權效忠與敬拜上帝混淆的本質,與納粹時代無異。對救恩認知錯誤,不止可致個人的道德敗壞,甚至居高位者可拖累整個社會墮落,教會淪為極權幫兇,信徒必須要時刻警醒!

黃毓民 立法會議員if (document.currentScript) {