作者：sysadm

能言善道，處處受人歡迎。通情達理，做事無往不利。學語文，就是學講話，學文章，學做人。進退應對，大方得體。中國源遠流長，賢士輩出，經典紛陳，學好中文，就學到華夏五千年的語文修養與處世之道。

本課程傳承王朝時代培養士大夫的方法，用現代科學精神，整理出一套教學法則，由樸實寫作，描述情狀為根底，進而議論天下，抒發性靈。學員循序漸進，可以得其門徑，重拾古人心跡，撰寫上乘中文，傳承華夏正統。

課程內容
此課程仿效昔日士大夫於公署之文事，選讀文章，學習事理及體會筆法，並以現代環境撰述練習，古為今用。題目如下，選讀文章於開課時派發：
一、 史錄（會要、實錄）
二、 筆記
三、 地方志、風俗志、地方碑記
四、 醫學、本草、相命
五、 農政、飲膳
六、 工藝
七、 鄉約、偵緝、斷獄
八、 奏議

師資及教學法
課程監製：陳雲（德國哥廷根大學博士、《中文解毒》系列作者）
授課：陳雲為主，部分授課由門生張樂天及黎志恆擔任
導修：文章會讀及撰寫短文
採取小班教學方式，每班不超過三十人，導修小組五人一組

課程時間
十六小時，每節課兩小時，共八節課。逢星期六下午一時至三時半，中間小休。放假另行通知。
第一次上課，二〇一四年五月三十一日（星期六）

課程地點
普羅政治學苑，深水埗青山道64號名人商業中心10樓01-04室

收費
港幣二千元

名額
三十人

報名截止日期
二〇一四年五月二十四日前

報名方法
電郵 ( hkproletariat@gmail.com ) 至本學苑 ( 請註明「士大夫」中文課程初班 )

查詢電話
請致電 24673088 聯絡陳小姐

( 課程編號： PPI2014002 )

梁振英及其港共政權落區成癖，這種公關巡迴表演，已變成了其一大「政績工程」，他們沉醉在地區土共支持者的掌聲中，以為自己受萬民愛戴，實則每次所到之處，形同戒嚴，擾民之極，聽不見真正的民意，示威者次次要犧牲自己的周末公餘時間，專程到現場拆穿這種虛偽的表演，怒火必然日漸升溫，行動早晚升級。

果不其然，在十二月七日及八日，梁振英及其港共政府連續兩日，先後到北角及大角咀，出席來年施政報告及財政預算案公眾諮詢會，首日先有兩名社民連成員起立示威，並向台前擲雞蛋，雞蛋誤中坐在梁振英旁邊的財政司司長曾俊華，二人被警方拘捕。完場前，熱血公民的黃洋達對梁高呼下台口號，再向梁投擲塑膠製糞便，未能擊中，黃亦被警方拘捕，事後梁色厲內荏的表明「必依法追究」。

翌日（八日）在大角咀，親政府及反政府群眾的情緒變得更加激動，是必然的結果，場內保安形同反恐，場外前「愛護香港力量」的「核心成員」陳淨心，特意展示一幅九七前的舊香港旗，並當場撕毀，之後在警員特別護送下招搖離開。

由區區○八年在立法會「掟蕉」到今天公眾掟雜物，都是對特區政府倒行逆施的抗議之舉，政府自知民望低落，卻仍執意落區，實為故意挑撥民憤，示威者的抗爭行動升級，對方地痞的挑釁行為也同步升級，如不還港人自治，長此下去，社會遲早到達大亂的臨界點！

黃毓民 立法會議員

一九九一年泰國軍人政變，推翻文人政府，翌年親中產的泰國民主黨帶領民眾上街抗爭，軍隊開槍鎮壓，泰王出面調停，軍方逐步交出權力，還政於民。由九二至○○年間，除九六年外，都是由民主黨執政。九十年代游資湧入泰國，經濟表面繁榮，被歐美譽為是繼「亞洲四小龍」後，新進「經濟奇迹」國家之一，但到了九七年亞洲金融風暴來臨，元氣大傷，民生凋敝，民主黨無力扭轉局面。

○一年泰國大選，富商他信靠着籠絡鄉郊農民，上台執政，但○六年被揭露貪污醜聞，終演變成軍方再發動政變，他信流亡海外收場。但他人雖去國，因坐擁龐大財富，在泰國仍有巨大政治能量。○七年至今，泰國先後出現「黃衫軍」（反他信）及「紅衫軍」（親他信）的群眾運動，一方得勢，另一方便等待時機，乘時而起。

如用左翼的階級分析，既可把泰國的「紅黃之爭」，解讀為鄉郊貧農與城市資產階級之爭，亦可從背後的金主入手，形容為資產階級權貴間的內訌。現時帶領反對運動的泰國民主黨，其中一個訴求是引進立法機關委任議席，制衡他信的農村鐵票，更是開民主倒車。

十一月尾工黨的立法會議員李卓人到泰國「考察」抗爭運動，引來中共黨媒批評為「毫不掩飾禍港之心」事小，他身為工運領袖，居然向一場由權貴發動、主張復辟委任制的群眾運動「取經」，才是天大的笑話！也反映出泛民中人的國際政治常識貧乏！

黃毓民 立法會議員

泰國最新的政爭，雙方同意為慶祝泰王壽辰，暫且「休兵」數天，但雙方矛盾沒有化解，哪一方能最後勝出，尚未可知，在此間香港政局的敏感時刻，泛民傻乎乎的派人前往「取經」，建制又不假思索的把當地亂象描繪為「民主反面教材」，雙方都無視泰國歷史背景，該國今天的局面事出有因，拿來與香港相比，不倫不類。

世界經濟大蕭條，導致了一九三二年六月的暹羅不流血革命，該國改行君主立憲制，卻由於軍方有份參與革命，開了軍人干政的先例。三九年暹羅易名為泰國，翌年納粹德國征服法國，英國孤軍作戰，泰國改行親日路線，意圖收復近代以來割讓予英法的失地，太平洋戰爭爆發後對英美宣戰，但駐美大使拒絕遞交宣戰書，並成立「自由泰人運動」抗日，戰爭期間日本對泰苛索無度，兩國關係漸轉冷淡，故此在戰爭結束後，泰國稱當初的宣戰書無效，得到了同盟國承認。

冷戰期間，泰國成為美國盟友，泰共在北部發動游擊戰，軍人干政成為常態，左派長期受打壓，經濟政策「寧右勿左」，越戰升級後，美軍大舉進駐，熱錢流入帶動消費，鄉郊與曼谷市的貧富差距日深，七三年的學生運動曾帶來短暫民主，三年後軍方政變又推倒重來，才種下了今天「紅黃惡鬥」的禍根。

今天香港建制派拿泰國之亂來「抽水」，卻不知該國的階級矛盾為因，致有今天的亂象之果，對香港有類似的社會問題視而不見，若不早日化解矛盾，遲早步其後塵！

黃毓民 立法會議員

一九九三年諾貝爾和平獎得主、南非前總統曼德拉，十二月五日與世長辭，舉世哀悼。

種族優越的思想，在近代西方原本是主流，但隨着納粹的戰敗及其種族滅絕的惡行曝光，其主張被掃進歷史的垃圾堆中。但戰後美國及南非的種族隔離政策卻依然殘留，共產陣營在宣傳戰中常引為笑柄。美國朝野的有識之士早深以為恥，南部的頑固保守勢力卻誓死抗拒。民權運動興起，引來輿論同情，甘迺迪有意推動《民權法案》，但南部民主黨人卻是該黨內一大派系，令他進退兩難，最後甘迺迪遇刺逝世，乘着悲情效應，加上詹森想在上台之初先行一件德政，《民權法案》才在參眾兩院以大比數通過。

美國的種族隔離政策被拉倒後，南非白人政府的處境更形孤立，歐美民間社會早已對其深惡痛絕，組織公民運動，在六、七十年代迫使西方國家實施軍火禁運，列根及戴卓爾夫人上台之初，念在南非白人政權堅決反共，一直不願全面經濟制裁，民間自下而上的訴求日漸壯大，不少大企業都受壓從南非撤資，最後英美政府也不得不實施制裁，南非經濟隨即陷入困境，到了八十年代末，美蘇關係解凍，「反共牌」不再有效，非洲人國民大會亦多次表明，並非要對白人趕盡殺絕，只是要求還黑人基本民權，雙方和解，最後水到渠成。

可見一場抗爭運動，背後有時代潮流推動，也需要與海外公民社會連結，及借助國際形勢的改變，才可創造成功的條件。

黃毓民 立法會議員

中共劃設「東海防空識別區」，把釣魚台列嶼劃入，並宣稱今後所有在此範圍內飛行的航空器必須提供識別，否則其武裝力量可採取「防禦性緊急處置措施」。

「防安識別區」是指一國基於安全考量，單方面劃定大於領空的空域，以利本國軍方迅速定位管制，不具國際法效力。「飛航情報區」則是由國際民航組織劃定，區分各國航管及航空情報服務的責任區，有時會切入鄰國領空。

美國對於中共劃設「東海防安識別區」的舉措，視為「擴權」，在中共宣布有關舉措後，美國國務院發表聲明，警告「這項片面行動已經構成企圖改變東海的現狀，升高行動只會增加區域的緊張局勢及製造發生意外的危險，更重申美國對盟邦和夥伴的承諾，美日安保條約的第五條適用於尖閣諸島(釣魚台列嶼)，美國B-52轟炸戰機曾飛越釣魚台上空示威。

中共此舉目的顯然是針對美國、日本，美國在釣魚台主權爭議問題上一直支持日本，中共除把釣魚台劃入其領海基線，現更將其劃入防空識別區，充分凸顯以習近平為首的中共當權派在外交戰略上一改過去的被動。然而，美國副總統拜登十二月四日在北京與中國國家主席習近平會談時，雙方並無片言隻字提及「東海防空識別區」。

至於台灣，基於台灣安全考量，當然對中共的舉措不會掉以輕心，立法院日前通過決議案，要求政府強力表態，總統馬英九最近提出「東海和平倡議」，主張暫時擱置主權爭議，希望用和平對話、談判方式解決問題，在中共劃設「東海防空識別區」後，馬英九的「理性、務實」便顯得有點「不識時務」了。不過，馬英九十二月四日在接見美國前任國務卿史坦柏格時表示，中國大陸劃設「東海防空識別區」，與台灣防空識別區重疊二萬三千平方公里，中國大陸劃設之前，沒有先和台灣諮詢，對兩岸關係正發展沒有幫助。

孔子曰：「名不正則言不順。」香港的政治論述時常語意含混、用詞失當，知微見著，特區政府施政一塌糊塗，豈是偶然？

香港的政制改革程序，原本有三個步驟，○四年人大釋法後多加兩步，香港的「愛國報章」以「三步曲」及「五步曲」來命名，久而久之主流媒體照樣應用，到了前日的政改諮詢文件，內文竟也用了「五步曲」這錯誤名詞來。

其實，就算改為「五部曲」一樣引喻失義。「三部曲」原是文學名詞，為一組三部的小說或劇作品，古典例子有索福克勒斯的希臘悲劇《底比斯三部曲》：《伊底帕斯王》、《安提戈涅》、《伊底帕斯在柯隆納斯》；近代中國文學也有巴金的《激流》三部曲：《家》、《春》、《秋》；後來電影藝術也採用這概念，荷里活大片《星球大戰》採用了三部曲敍事結構，令三部曲一詞流行起來。

近年中國大陸的《漢語大詞典》「三部曲」詞條，在解釋本義之餘，再加一個引申義：「亦指發展過程的三個階段。」另一本《現代漢語規範詞典》，則有「也比喻有內在聯繫的三件事或者事情發展的三個階段」的釋義。

受此影響，慢慢衍生出「三步曲」這個錯誤詞語，二十一世紀起，大陸報章使用「三步曲」的次數漸增，結果今天也成為了特區政府的常用詞彙，頗能反映出港府施政作風日益大陸化的現實！故此區區在立法會質詢政務司司長林鄭月娥的時段，特此用規程問題發問，並以「不正當的諮詢」及「一開始已經行歪路」來總結！

黃毓民 立法會議員

在先進民主國家，立法機關擁有實權，可以制訂法律，大專法學院的課程，有「法理學」一科，教授法律哲學，當中包括政治哲學及憲法中的社會契約精神，故此不少從政人士，都有主修法律的教育背景。
為港爭取真正自治
早年香港的民主運動，當中一些核心人物，也有法律教育背景，十年前反對《基本法》（第二十三條）時，新一代的法律界人士參與，帶來新氣象，不少民主派支持者都對他們寄予厚望。

香港二十多年來的政治問題，是《基本法》的憲制地位及社會契約性質問題，香港民主派的法律界人士，理應以此學理高度，批判中共多次干預港人自治的舉措，指出《基本法》的根本缺憾——當初並無市民參與，亦無公投確認，是一份沒有民意授權的社會契約；另由於釋法條文不夠嚴謹，以致無力制止中共的任意干政，再推論至「全民制憲，重新立約」的出路，平時以此教育群眾，到時機成熟，民怨沸騰時，便動員市民上街抗爭，以持久的群眾運動，與中共攤牌，為香港爭取真正的自治。

但因為香港社會的功利本質，不少學生在大專院校選修法律，是受到家長的影響，目的是希望畢業後能成為律師，在社會向上流動，對法學院內的法律及政治哲學課程，並不重視，連較有理想，願意參與民主運動的法律界人士，也逃不出功利主義思維。

政改諮詢在十二月四日啟動前，過去一年各方陣營的法律界人士，都有提出方案，全都是遷就中共設下的框框，不論是親建制的胡漢清及陳弘毅，或泛民的陳文敏、湯家驊，以至最早曝光的李柱銘，全都接受提名委員會，毓民提出的全民制憲、重新立約、公民提名及二○一六年普選立法會主張，已被大部分泛民打成「異端邪說」，只有公民提名一項，仍有學民思潮及一些進步民主派人物繼續堅持。

只能爭得鳥籠民主
在政改諮詢啟動當日，「佔中」發起人，法律學者戴耀廷，在一份報章以《提名程序與程序公義》為題撰文，建議引入「違規不確認」表決方式，確保特首選舉提名委員會在提名程序，「即使有篩選都要符合程序公義」。 程序共有四關，包括要法律寫明不被確認的條件，不確認程序須由一定比例（戴舉出四分之一）的提名委員聯署啟動，以及成立由退休法官組成的獨立機構調查和答辯，之後再由一定比例（戴舉出四分之三）提名委員通過不確認議案，做法可參考現行立法會彈劾特首程序。

「即使有篩選都要符合程序公義」的說法，真是「用心良苦」！然而這有作用嗎？《基本法》（第一百五十八條）也有一套終審法院提請人大釋法的程序，結果除了「剛果案」外，其餘釋法全都是不依程序而行，戴耀廷真是天真得可以！亦有網絡媒體形容戴耀廷的方案是「減低提名委員會篩選效果」，令人聯想起民主黨聲稱一○年的偽政改方案，可以「溝淡」功能組別，兩者有異曲同工之妙！香港政壇的法律界人士，沒有從法理學的高度批判《基本法》，以否定為肯定，為「全民制憲，重新立約」而奮鬥，反而是謹小慎微，在中共設下的框框中尋找「空間」，樂此不疲，消耗了支持者二十多年的光陰，到頭來只爭得一個鳥籠民主，只關心在籠中有沒有資格入閘競逐，香港的民主運動，就是敗在這群人之手！

黃毓民

美國前總統甘迺迪在六一年的就職演說中，有句話區區十分同意，從政後經常引用：「如一個自由社會不能幫助多數的窮人，便不能拯救少數的有錢人。（If a free society cannot help the many who are poor, it cannot save the few who are rich.）」

《南方都市報》的李嘉誠專訪，記者也有提問關於貧富不均的問題，李亦坦白承認：「……（那）是世界大趨勢，全球化之後，普羅大眾面對的環境愈來愈艱難……與十年前相比……（他們）的收入和購買能力……沒有太大的改善。」當記者問李嘉誠對社會福利制度的看法時，他答曰：「要大家扶貧，也要自願，只能使用引導的方法……如果政府政策錯誤，不能解決社會缺乏上進機會的問題，只向有能力的人開刀，這是錯誤的……」那只不過是香港商界「福利養懶人」濫調的委婉語！實情是土生土長的香港年輕人，向上流動的機會愈來愈少！

八年前區區有份籌組社會民主連線，為民主派擴闊了左翼的光譜，近年雖然在本土議題與社運左翼意見不合，但仍無悔當初的選擇，香港的貧富懸殊問題必須根治，可惜「貪曾」及香港商界對此不聞不問，去年的特首小圈子選舉，商界以為其代理人能輕易勝出，結果港共集團利用香港的階級矛盾奪取政權！

此時此刻，若香港商界不為多年來「吃政治免費午餐」痛切反省，放棄功能組別，支持本土政治及適度的財產再分配，他們勢將成為甘迺迪格言所指的「失救富人」！

黃毓民 立法會議員

十二月二日，台灣《聯合報》刊出獨家新聞，指中共前政治局常委、中央政法委書記周永康被中紀委拘捕(此說實有誤，中紀委只能把黨員「雙規」)，罪名為貪污腐敗，如果消息屬實，周將會成為中共八九年後首位被中共以貪腐治罪的前政治局常委，打破「刑不上常委」的不成文慣例。

中共行事往往逆黨外意願而行，有媒體揭露消息，便一口否認，即使該消息屬實，故此傳聞是真是假，尚未可知，但可以肯定的是，中共在十八大後，周永康的親信大部分出事，再加上他背後的「石油幫」，近來亦被整頓，上月尾又遇上青島輸油管道大爆炸事故，雪上加霜，周永康被整肅是遲早的事。

整肅周永康，只是習近平藉清理門戶，樹立威信，及鞏固權力的「小節」，真正令他成為貨真價實的「今上」，還是剛剛落幕的中共十八屆三中全會。

毛澤東及鄧小平獨攬大權，「一言而為天下法」，靠的是個人威望，江澤民及胡錦濤時代，則是寡頭獨裁(政治局實行「民主集中制」和「分工制」)，習近平上台近一年，作風強硬，十八大「三中全會」後，成立「國家安全委員會」和「中央全面改革深化小組」，實行擴權、集權及鞏權。

除了「國家安全委員會」由習近平領導，「中共中央全面改革深化小組」亦是由習近平主導，該小組是根據十八大「三中全會」的決定成立，「負責改革總體設計、統籌協調、整體推進、督促落實三中全會的決定」，即是架空政治局，主導未來的改革路線和國家大政方針。使習近平有機會成為鄧小平後，權力集於一人之身的中共領導人；即使習不可以興鄧小平相提並論，但至少作為中共第五代接班人的領導核心地位，得以確立。

十一月二十八日，《南方都市報》大篇幅報道李嘉誠專訪，記者問他：「回首過去，覺得自己做得好的地方有哪些？」他答道：「我自問無論如何努力，仍發現沒有一個人能解決所有問題；如果可以重新開始，我可能會考慮參政。」此話一出，令人浮想聯翩。

富商在華人世界從政，向來困難重重。一來中國文化歷來輕視商人，到了中共建政後，更上升至仇視的境地。在香港，出於統戰需要，當然也會有親共商人，例如霍英東，但他們只會盡其社會崗位上的本分，為中共服務，不會有染指政治實權的非分之想。

一個世紀以前，美國的傳奇巨富約翰．洛克菲勒，他的地位與今天香港的李嘉誠頗為相似。洛氏早年是美國總統林肯的政治盟友，南北戰爭後曾斥巨資廣設黑人學校，但後來他的「標準石油」壟斷市場，飽受社會非議，國會亦以《反壟斷法》對付。他的孫兒納爾遜．洛克菲勒投身政界，一九五九至七三年間任職紐約州長，七四至七九年出任美國副總統，「洛克菲勒共和黨人」成為該黨內開明派的代名詞。

美國的富商從政也有失敗例子。去年落選的美國總統候選人羅姆尼，在私人場合說美國有百分之四十七的選民，無論如何都會票投奧巴馬，因為他們依賴政府救濟、不事生產，該段說話流出後，斷送了他的選情。

由此可見，富商在美國從政，成功與否還是要看選民。羅姆尼的故事，也是香港商界的寫照。

黃毓民 立法會議員

十一月二十八日，《南方都市報》刊出李嘉誠專訪，長逾萬字，近日坊間對他是否對現政府不滿，已有不少揣測，區區亦無謂多加唇舌，反為他的一些看法，卻有以宏觀角度探討的價值。

對「法治」與「人治」之別，身為商人的李嘉誠，在專訪中有此看法：「（市場）……重視『原則』和『法治』……政府的權力要在法治的基礎上公平公正地落實執行政策，香港不能『人治』，永遠不能選擇性行使權力。我與香港或各國政府的關係都是建基於此的……最重要是政策要令商界有信心。」李嘉誠對法治的理解，表面上是「政策公平」，但歸根結柢，還是「要令商界有信心」。

京官論及香港的法治，常指香港是行英美「普通法」，中國大陸是行歐陸的「大陸法」，又說《中華人民共和國憲法》是「母法」，《香港基本法》是「子法」，兒子要服從母親，「大陸法」的「立法原意」十分重要，原意是甚麼？當然是由京官解釋了。

德國的大哲學家康德，在十八世紀末提出了「憲政國家」的概念：政府行使權力，必須受到法律制約。今天德國的憲法也叫《基本法》，當中第九十二條寫道：「司法權委託法官行使。聯邦憲法法院和本基本法規定的各聯邦法院和各州法院行使司法權。」可見在現代的「大陸法」國家，才不會由立法機關及官僚任意釋法！

唇亡齒寒，當特區政府及中共胡亂釋法，最終商界也身受其害，難怪李嘉誠後悔當初不從政了！

黃毓民 立法會議員